2024-03-07 艺术教育
模板概述
本模块将重点分析解答一些高频考点，如简答题和论述题的答案形式、要点分析、答题技巧等，让考生能够区分简答题和论述题的相同点和不同侧重点。回答问题和论述题。
回答技巧分析
①答题时，很多考生很困惑简答题应该写多少字？ 论文应该写多少字？ 事实上，简答题和论文的字数并没有非常明确的限制（规定字数的除外）。
②简答更注重知识点的清晰罗列，讨论以知识点和日常知识积累为基础，包括历史、社会背景、人物传记等。
③ 这里需要强调的是，论述题不允许你纯粹主观地表达自己。 无论你如何回答问题，都不能偏离问题的中心。 与其说是一个主观题，其实更重要的是你对考点的熟悉程度和掌握程度。 这是一种死记硬背。 背下来的人，才真正明白其中的来龙去脉。
④给各位考生的建议是在限定的时间内尽可能多写，但要注意每道题的时间安排，保证所有题都能完整回答！
⑤ 回答问题时，尽量采用总分总分或总分结构。 尽量做到书写内容清晰、有理有据、字迹工整、纸张工整！
高雅与粗俗是两种不同的文化形态，体现着不同的价值取向，但它们也是民族文化中共存的两个对立实体。 无俗则无雅，无雅则无俗。 两者相互依存、相互影响、在一定条件下相互转化。 随着文化语境的变化，雅俗的内涵和表现方式也会发生变化。
1、高雅与粗俗是相辅相成的。
我们常说的“雅”就是优雅的意思，它代表了文学艺术发展的纯粹方向。 其理想典范是：博大高深、先进的思想内涵，丰富优美的想象，高贵灵动的境界，独特高超的技巧，雍容纯洁的语言等。在内容的统一中追求并达到一种高雅境界。形式不仅是一个时代文学艺术成就的象征，也是一个文化人主体个性通过艺术话语的最好呈现。 它是创作主体对文学艺术价值精神维度的认识和深入把握的结果。
相对而言，“俗”，或者说通俗，主要代表了文学艺术价值的世俗取向。 总体而言，它不追求任何深刻的思想内涵，也不热衷于精神挖掘和“灵魂拷问”。 它始终力求以简单易接受的方式满足和塑造普罗大众的艺术。 品尝。 虽然难免庸俗杂乱，但往往洋溢着普通人的情感波澜，呈现出文艺迷人的娱乐色彩。 因为人们喜爱、需要它们，所以它们具有不可替代的重要价值。
流行文化的本质是商业文化，是娱乐休闲的工具。 “俗”是它的特征和本质。 随着大众文化越来越商业化，商业运作中赤裸裸的功利目的，必然会诱发某些文化商人和媒体合谋，极力迎合和刺激人们情感中的一些庸俗的东西，毫无限度。 进一步强化大众文化消费中的感官刺激功能、游戏功能、娱乐功能，满足人们“及时行乐”、“游戏生活”、“悠闲散步”的愿望和需要。 由此，大众文化必然变得越来越扁平化（即精神内涵空洞、苍白、外显、肤浅）和庸俗化（即纯粹追求感官刺激，追求金钱、物欲等世俗事物）。 、欲望和权力）。 功利主义的价值取向）使得非道德意识、非社会主导价值观日益成为其主导意识。 这就是流行文化中日益凸显、令人担忧的“媚俗”趋势。
与流行文化相比，经典文化和主流文化对于一个民族来说显然扮演着不同的角色。 英国人崇拜莎士比亚，法国人崇拜雨果，普希金是俄罗斯人的骄傲，德国人以贝多芬的诞生为荣。 古典文化和主流文化对于塑造人类灵魂、提升道德具有不可替代的作用。 对于经典文化和主流文化来说，流行文化既是“跟随者”，又是“补充者”，却又缺一不可。 没有它，就不会有文化多样性。
2、高雅与粗俗的相互影响
在健康的文化环境中，大众文化与高雅文化是相互冲突的。 这种冲突的建设性意义在于：一方面，大众文化可以促进高雅文化的创新，使高雅艺术更加生活化、现实化； 另一方面，大众文化可以促进高雅文化的创新，使高雅艺术更加栩栩如生、更加真实； 一方面，高雅文化的张力也能制约和规范大众文化，防止其将保守、颓废、庸俗、消极的一面夸大到极致。 相应地，两种文化内部的衰落也会对彼此产生负面影响。
3、高雅与粗俗在一定条件下是相互转化的。
雅俗文学与通俗文学可以在矛盾与对立中实现相互渗透、互补，两者在一定条件下也可以实现相互转化。 《诗经》中的国风本来就是民歌，自然容易理解。 《楚词》也是由楚歌加工创作而来，应该不难理解。 然而，几千年后，它们已成为中国文学的经典。 《三国演义》《水浒传》《西游记》本来是民间流传的，现在都成了文学名著。 在古代，我们认为诗歌是一种正统文化，是高雅文化的代表。 诗虽然与诗有同样的成就，但在当时被认为是粗俗的民间艺术，并不高雅。 所以宋朝的晏殊当了宰相之后，就不再重视他之前写的诗了。 他拒绝承认这是他写的。 当时地位截然不同的两种不同文化载体，到了近代已经基本趋同。 词作为中华民族时代精神的文化形态，在文化长廊中熠熠生辉。
又如：《红楼梦》、《三言两拍》、《金瓶梅》等当时被列为禁书，被认为是淫秽读物，不符合当时的需要。当时的社会精神发展。 然而，到了现代社会，我们却发现它们都是淫秽书籍。 历史和审美意义，经过不断的推敲和研究，它们最终成为高雅文化中“化俗为雅”的经典范例。
4. 提倡雅俗共赏
流行文化与高雅文化之间存在冲突，但绝不是一般理解的不相容。 在雅俗之争中，我们必须从文化的角度看问题，即立足传统，着眼未来。
雅俗共赏是一种文化观念。 这是一个充满张力和冲突的动态过程。 它不是“雅”与“俗”的拼贴，也不是彼此的重塑。 它只能存在于历史、现实和文化之间。 只有与生活、社会、自我的深刻碰撞，才能生产出“雅俗共赏”的正宗产品。
